第100章 寇可往,我亦可往!!(第2/4 页)
心腹诸臣,往往会给予相当的重视和尊重。
……
台上。
公羊派发表完了自己的意见,引起了一片反响,他表示十分满意。
对面。
大儒仲良氏在略作沉吟过后,开口道:“昔年,烽火诸侯,幽王沦丧,平王东迁,是为东周。”
“彼时,不仅九州动荡,更麻烦的是……人心不定,正统不存。”
“我诸夏的周礼之制,真的适合代天行政嘛?如果适合……又何以发生犬戎攻入镐京之事?”
“当时是先贤孔子提出:夷狄之有君,不如诸夏之无也!”
“哪怕我华夏没有君王,也强于有主的蛮夷!”
……
仲良氏娓娓道来。
他首先驳斥了公羊派的从变从义。
正统就是正统!
蛮夷就是蛮夷!
此乃天理命定!
亦是九州万民之共识!
“先贤孔子完善了周礼,重塑了我等对于诸夏文化的自豪感,与认同感。”
仲良氏顿了顿,继续道:“乃辨九服之邦国,方千里曰王畿。其外方五百里,可分四公、六侯、二十五子、百余男。”
“周遭四夷,当恪守遥拜之责也!”
“是以王天下!”
“现齐地过往乃东夷,楚地谓之南蛮,秦地的西戎和义渠部落,不都是蛮夷嘛?”
“现经王道德化感昭,也都统为华夏一邦也!”
“此为定于一,儒之大同!”
……
仲良氏摆出了铁一般的事实。
从过往夏商周的历史发展来看。
对东夷、南蛮、西戎打来打去,完全不如德化感昭。
不然大家岂能坐在这里……
辩经论道?
诸夏之一统。
皆源于王道。
你能驳斥这个事实嘛?
显然不能。
王道之功,青史尽显。
我等自当延续【王天下】之战略,蚕食同化周遭的所有外邦夷狄。
待天下大同。
则举世欢腾也!
另外。
儒家大同代表的是不断的兼容并蓄。
墨家大同指的是兼爱平生。
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