第106章 新厂新文化(第1/3 页)
故事就是故事,可又不仅仅是故事,帅师师觉得故事里蕴含的道理让人十分受益。人少了力不从心,人多了又很容易人浮于事,而来自内部的问题更容易带来恶劣影响。
在金鸡岭的办事处虽然规模并不大,但是影响力不容小觑,内引外联,给当地农产品扩大了销路,而今又发现矿泉水脉,眼见的为金鸡岭又增加了一条致富之路。
三个和尚与水的故事不会再发生了。帅师师想。
楚冲在金鸡岭大街上漫无目的的走走,几乎迎面遇到的人都说楚冲啊,你可要好好带领我们,给我们多一条挣钱的门路。楚冲只好逢人便说矿泉水厂快要动工建设了,大家等着好消息吧!
金鸡岭官方进行了基本建设,围墙啊,厂房啊,自己通联外部的公路啊,而红晴集团也派人参与,告诉他们哪里要留下来不能破坏,哪里能放心大胆的施工,等到厂房建成以后,红晴集团购进设备进行安装调试,力争整个工程完工后,能够迅速投产。
硬件方面,施工队按照要求在厂区一角附带建设了园林角,假山凉亭应有尽有。亭子,多建于路边,一般为开敞式结构,没有围墙,顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状,供行人休息、乘凉或观景用,在古建中算是一个特别的存在。它不像屋宇那样遮风挡雨,也没有桥梁沟通天堑的作用,不过是游人临时栖身之所。也正是其造型轻巧,选材不拘,因而被广泛应用在园林建筑之中。矿泉水厂的亭子虽然小巧玲珑,似乎无关轻重,但是作为一种起源于周代的中国传统建筑,代代相传便有了更多的独特个性文化。
最有趣的是亭子前边还设计了走廊,雕梁画栋,古色古香。图画也跟亭子有关,第一个是醉翁亭,实物位于安徽滁州琅琊山半山腰的琅琊古道旁,是上琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载,北宋庆历六年(1046年),欧阳修被贬为滁州太守,业余时常感怀时世,寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗,欧阳修自号“醉翁”,并以此名亭,写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”。
如果说醉翁亭表达着寄情山水之意的话,那么第二幅图则表现另一类亭子风采,湖心亭浸透了佛理禅机,它在风景秀美的外西湖中心,据清雍正《西湖志》记载:“亭在全湖中心,旧有湖心寺,寺外三塔,明孝宗时,寺与塔俱毁。”又有聂心汤《县志》予以佐证:湖心寺外三塔,其中塔、南塔并废,乃即北塔基建亭,名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂,以放
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