第136章 道德经(第1/1 页)

《道德经》第02章：圣人顺应自然变化，无所谓“得到”和“失去”

『原文』

天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

『译文』

在这个世界上，当所有人都认为某样东西是美的，那么人们就会开始厌恶那些不美的事物。同样，当所有人都认为某种行为是善良的，那么那些不善良的行为就会变得显而易见。

这就像是光与影，明与暗，它们总是相伴而生，相互衬托。

想象一下，没有“有”，我们就不会知道“无”是什么；没有“难”，我们就不会理解“易”的意义；没有“长”，我们就不会感受到“短”的存在；

没有“高”，我们就不会意识到“低”的位置；没有“音”，我们就不会知道“声”的和谐；没有“前”，我们就不会明白“后”的跟随。这些对立的概念，它们总是相互依存，相互成就。

因此，智慧的圣人懂得顺应自然，他们不会刻意去追求什么，也不会去强制教导别人。他们让万物自然生长，而不是去控制它们；

他们让生命自然存在，而不是去占有它们；他们去做事，但不会依赖于它们；他们完成了伟大的事业，但不会居功自傲。

正是由于他们不居功，不占有，他们所做的一切才永远不会离开他们。他们的行为和成就，就像自然界的规律一样，永恒而持久。

『解读』

物在表面上看似分为真善美与假恶丑的两个极端，但实际上，任何被认为是美好的事物都可能带来不良后果，而那些看似善良的行径有时也会导致不良的影响。

美与善并非绝对，它们自身就包含了不完美和不善良的元素。

所有事物都在不断变化之中，美好可能转变为丑陋，善良可能转变为不善，这是自然法则的体现，也是事物发展的普遍规律。

如果我们将美视为永恒不变，将善看作绝对无误，那么我们的期望很可能落空，最终可能带来不良的结果。

老子强调了事物相互依存和不断变化的规律，并提出了一系列行为准则，如“无为”、“不言”、“不开始”、“不占有”、“不依赖”、“不固守”等，这些都是“玄德”的体现

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