第18章 新的工作3(第1/2 页)

李云齐视野中的薄薄的赤红色突然消失了。他回头看向讲台。

讲台上，凯尔不知道什么时候已经来到了教室，站在讲台上，眼中的不在意和严厉混合得恰到好处。

李云齐扫了一眼那张挑衅着的笑脸，转过了身。

只是在走到第三排的无人座位旁时，也不知道是真的不舒服还是怎么，他偏头向旁边喷出一个气口，却没有真的吐出口水。那一声气口声音不大，只是在老师已经到来，教室已然安静的当下，听起来却是那么的清晰而刺耳。

凯尔冷眼看着那个后排男生的脸色阴沉下来，却强行被隔壁座位的人拉住，并没有真的跳起来发作，甚至有些遗憾。

于是拿出自己的备课本，将U盘插入电脑，开始准备上课。

这一堂课是《奇术历史学》，主要教材是《奇术派系概论》。

根据这本教科书的分类，现在的魔法随时代的发展，大致分为这么几种。

传统魔法。这里的“传统”并不是指一般的传统，而是指在四大元素理论被提出之前的类似萨满、巫蛊之类的前魔法的魔法。主要特征为经验积累出的实用主义，与各种文化的传统密不可分。

四元素魔法。在时代来到一定的时候出现的，以四大元素为基本架构的魔法体系。这是被接受得最广泛的架构，火土水风四大元素的转化为基本原理，元素之间的相互反应构成魔法的魔法体系。

卡比拉生命之树魔法。几乎在猎巫运动之后，随基督教出现而壮大的魔法体系。如果说，四元素是魔法使中被接受得最为广泛的一种方法论，那么三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径的魔法体系在基督教文化的领域内拥有着几乎统治地位的接受度。卡巴拉生命之树几乎是魔法在基督教时代的唯一理论背书，很大程度上在那个时代保住了魔法的存续。

统合奇术。基本上，统合奇术更像是某种实用主义。根据经验统计将魔法作为一个黑箱子一样，单纯将输入和输出对应起来，就像“扣动扳机就会有子弹射出”那样的处理。

而无论哪一种，都不足以让李云齐满意。他想要的是拥有扩展性的，可以从底层逻辑推导的，可以一层一层理解的魔法。

这历史学是一个好学科，但不是他喜欢的学科。历史有好处，但是将历史作为未来的一切，也许在一些人看来没有什么，只是这不是李云齐的风格。

好在李云齐除了带着要上课的课本，还带着从图书馆带

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