第21章 贞洁试炼(第2/2 页)
……
大意是：
天理和人欲同时存在。
天理立足于道义的要求，人欲服务于生存的需要。
天理与人欲之间，展示出善与恶，正与邪，贤君与小人。
存天理，灭人欲，是扬善伐恶，驱邪就正。
但理如此，实际很难奉行。
能如此行的，是贤君。
不能如此行的，是小人。
这就导致人世间少有贤人君子，多有小人。
善有善报，恶有恶报。
就是祸福无门，惟人自召。
其实魔也诏，需要禁住诱惑。
风云无解，却也无悔......
狂风呼啸，灵魂在飘；
看似逍遥，实难昭昭；
苦难，万载不变的拯救灵魂的道，快乐难了。
有些事情，勘一生也堪不破。
风云对自己的人生，无法定论。
后人或许也无法定论。
有好多时候，即使有定论，也不一定是公允的，只是适合某些人理解的定论。
地狱不判，自己又认为有问题，公平的评语，不在人间，也不在阴间。
风云甚至猜测，世界有两个本源，一个天道，一个魔道：
一阴一阳，一善一恶，阴阳相生相克，善恶二分，构成世界运转。
这也是祆教世界起源二元说的核心概念。
而基督教其实并没有论述这方面的内容。
但基督教有善恶。
莫要认为基督教主讲博爱，那只是人格方面的内容。
上帝为什么不能创造一个二元的世界？
或者演化为一个二元世界？
人欲，在世界之中，暗合阴阳之道。
人若生存在这个世界，就不能完全的善恶二分，弃恶从善。
善恶并不能相容，阴阳也不能共存。
世界的结局，是二者取一。
终极的世界，要么至善，完全光明。
要么至恶，完全黑暗。
人生的意义，在于承载善恶演绎。
人生，就是善恶之战的战场。
人在选择自己的人生，也在决定世界的未来。
朴西建了地狱，但建不了他希望的人类的未来。
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