第63章 易经星象(第2/2 页)
天机仪也相当于女娲的宇宙新闻发布中心。
其他宇宙的星象学,与他们自己宇宙的设计有关。
而且后来也发现了这种设计的缺陷,后期的天体创造,都与创造者没有关联了。
星象学在后来的世界中没有任何意义,除了娱乐和纪念。
风云替天机署询问五弊三缺问题。
所谓“五弊”,就是五种不正常的人生状态:“鳏、寡、孤、独、残”。
三缺是指人生一世,要生活的好所缺少的三样东西,也就是“钱,命,权”这三缺。
古地球历史博物馆显示民间流传泄露天机之人会遭此类报应。
大弈说这个事情,就目前人域来说,天机署不必担心。
古地球有记载的事情,基本不会涉及天机,五弊三缺之说,不过是为了粉饰算命先生有代价的说辞罢了。
莫须有的事情。
但在华夏宇宙,普通民众是被引导寻求天道,但不可窥探天机。
天机和天道略有不同,天机涉及灵界隐秘。
灵界并不与天道一致。
大弈说普通人的短期命理受制于天道和灵界。
普通人对于灵界的事情基本无力干预,而灵界的事情,处理起来也比较复杂,并不是普通人能理解的。
灵界对于天道也是不同看法,正面力量认为,小势可改,大势难逃。
反面力量如同人类的悖逆一样,逆天而行。
人类如果窥得天机,很容易被黑暗或魔界势力利用,危险程度,不只五残三缺这么简单。
在朴西禁魔之后,灵界对于人类的干预已经很少了。
风云说:“人类岂不是很惨?”
大弈说:“你觉的自己如何?你是少有的特例,在这个时代还受灵界侵扰。
风云不知如何回答,自己是惨还是不惨呀?
大弈停顿了一会,接着说:
“人类性命二字关乎一生和结局。”
提起“性命“二字,风云想起古地球历史博物馆的见解:
“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。
“是以立天之道,曰阴与阳;
“立地之道,曰柔与刚;
“立人之道,曰仁与义”。
《易·乾》:“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。变者,化之
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