第58讲：撒迦利亚书（二）(第1/6 页)

上一回我们谈了《撒迦利亚书》的前半部，现在我们要来看看前半部最后一段预言，这段预言讲到以色列目前的问题，这是哈该时代的问题，撒迦利亚如今也要面对，但是这个问题很有意思。

距离他给那些鼓舞人心的异象已经有两年之久，那个时候他为祭司约书亚加上君王的冠冕。两年后有一群人从北方来，从一个叫伯特利的地方来，这有非常重要的含意，这表示他们在两年内已经向外扩展，重建耶路撒冷以外的城镇，所以伯特利现在至少再度成了一个小村庄。有人从伯特利南下，来寻求信仰上的指引，他们来找祭司，却找到一个先知，这个问题关系到两件事：禁食和飨宴。因为这是他们的宗教生活不可或缺的两件事，他们有的时候禁食，可是有的时候却是吃大餐，禁食跟吃大餐都很重要，这两个经验耶稣都有。

他们来首先要问先知的是，定期的禁食这个问题，一年两次，在五月和七月，这定期的禁食是在记念耶路撒冷被毁，为失去这城而哀恸。他们的问题其实很简单，五月和七月的禁食还要再持续多久？既然已经回到耶路撒冷，为什么还要继续哀恸呢？这种问题在以色列每年11月都要问一次，我们还要再为二次大战的罹难者哀恸多久？尤其多数死难者的近亲都已经死了，我们到底还要为过去的惨剧哀恸多久呢？这样问其实是可以理解的，我们到底还要禁食多久？

撒迦利亚的回答很有意思，撒迦利亚他说：禁食其实很自我中心，因为是自怜，为自己感到懊悔，懊悔自己犯了罪，你不是为你的罪懊悔，而是为自己懊悔，懊悔犯罪带来的后果。他指出上帝喜悦的禁食是什么，他在这里引述《以赛亚书》，撒迦利亚显然读过其他先知书，他经常引述先知书，这里他引述《以赛亚书》第五十八章里的经文。以赛亚讲到我们应该禁止什么，应该禁止不诚实的事，禁止凶恶的事，应该慷慨、慈悲，帮助无助以及有需要的人，这才是上帝想要的禁食。不只是不吃饭，更应该慈悲、怜悯有需要的人，这话适用于今天还在守四旬斋的人。重点不至于禁食，最严格禁止的是犯罪，这样才能自由地服事他人，舍弃自我，自我才是我们应该禁戒的，舍己、为人付出。撒迦利亚的回答很有意思，他说：这正是你们被掳的原因，因为你们变得自私、变得贪婪，神要的是慷慨、慈悲，如果你们不想重蹈覆辙，就应该要记取教训。重点是要慷慨慈悲，重点并不只是在禁食而已。

接下来他们问：那节庆呢？他们被掳期间有几个节庆，但是其实节日比圣日还要多，是一些节庆，

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