第53章 师卦中的战国争雄(一)(第1/2 页)
吴越争霸的战争烈度和时间跨度,相比春秋早期有了显着不同。这是因为战争的目的和性质已经变了。
春秋时期,诸侯虽然不会完全遵从所谓的战争礼仪,但是始终保持着基本的克制,战争规模及死亡人数是有限的。此时,除了一些非周室宗族的边远诸侯小国被大国吞并外,以周为祖祀的诸侯国之间,极为默契地为彼此留下了生存空间。
但周王室的实力一天比一天衰弱,诸侯的欲望却在一天比一天膨胀。他们的野心总有一天会彻底爆发。
捅破这层脆弱窗户纸的历史事件,是三家分晋和田氏代齐。
中国从此进入战国时代,新的势力开始兴起,进一步动摇周朝沿袭数百年的权力结构。周王的控制力一步步被削弱。春秋时期,除楚国和后期的吴、越两国以外,各诸侯国君主仍含蓄地以“公”相称。战国时代,各国诸侯开始陆续以“王”相称了。
公元前334年,魏惠王与齐威王相互承认对方的王位。公元前325年,秦惠文王和韩宣惠王相继称王。此后,各诸侯国包括中山国和宋国这些小国,不论大小纷纷称王。其中,只有赵武灵王认为赵国并无称王的实力,所以在国内未用王号,仅以君称。
周王权威彻底消失后,诸侯便不再只满足于争霸,开始谋求取周室而代之了。在更大的利益驱使下,各诸侯国之间的战争规模和战争烈度不断升级,战争死亡人数急剧增加。如秦将白起在长平之战打败赵军后坑杀全部降卒,人数据说高达40余万。刀兵相见,决战沙场,不死不休,这就是《易经》六十四卦之第七卦,师卦。
师,甲骨文字形像一个弯曲的阿拉伯8字,也像一把收拢的弓。金文的师字则在这个收拢的弓旁边加了一个帀字,这被理解为左边为弓,右边为“矢射中人足”,合起来就是“弓发,矢射中人足。”师的故义,是军队的编制单位,一师大约为2500人。此后引申为军队,并逐渐衍生出众人、官名和教师的含义。
《象》曰:地中有水,师;君子以容民畜众。地中有水,润下就湿,汇合成流,其势浩荡,这是师卦。大地之下藏着水源,就好像民众之中藏着军队。老子说“天下柔弱莫过于水”,汇合成流则江水滔滔而奔腾于四海,其势不可阻挡,所以君王要效法于水,容纳百姓,聚养民众,凝聚民心。
《彖》曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。师,人数众多的意思,贞,持正守固的意思。如果能够把众人凝聚起来行守正之道,就可以
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