第一百零二章抽刀断运(第2/2 页)

祭祖的方式和南方有所区别。

南方讲究的是修筑祠堂，祖宗牌位全都摆在祠堂当中。望族祠堂往往修建得十分考究，祖宗功绩都在祠堂当中供后世子孙瞻仰。

东北祭祖就相对简单了不少。东北虽然也有祭祖的祠堂，但是并不像南方一样常见，即便是大家族也未必修有祠堂。普通百姓祭祖，通常是在西屋设上供桌，桌子上摆放好外形像屏风一样的老祖位。

老祖位下半部分是图画，通常画的都是二十四孝、高门庭院、子孙满堂一类的内容；上半部分画的就是长方形的虚格，祖宗的名讳就被填写在格子当中。最上面一行是本支老祖宗，从他下面才是开枝散叶之后的儿孙名讳，以此类推直到祭祖之人这一代。

春节之前，家人会把老祖位请出来摆供祭祀，过了十五再收回去用布包好，精心保存，等到过年才再请出来。

恒家把老祖位摆上供桌之后，我就仰头往两米高低的老祖位上看了过去——最上面那一排只有一个人名，那大概就是恒家的老头，他下面也是一脉单传。

我看了一会儿才对恒飞说道：“把你家男丁都叫来，女人不要过来参与。”

恒飞道：“我只有两个女儿，家里没有男丁。”

我指了指地上的蒲团：“你跪在这儿，上三炷香，拜三次，香火点起来之后就改成坐姿。跪着的时候，腰杆子一定要挺直，不能有一点疏忽，知道吗？”

古时候，跪、拜、坐其实是一个姿势。

跪，是双膝跪倒，上身挺立，代表被罚的意思；拜，是上身匍匐在地；而坐，就是以跪着的姿势，将臀部坐在自己的脚跟上。

既然要破去自己的族运，跟先祖撇清关系，那就得先跪着赔罪，等到认了错，再改成坐姿，表示以后再不跪拜了。

恒飞按照我的安排点好了三根黄香，我又在他面前倒上了三大碗酒，抓过对方左手割破了他的手指，把血滴进碗里，直到三腕酒全都被染成了红色，才把酒碗给摆在了供桌上。

等恒飞把手指包好，我已经让人把五斗五谷杂粮摆在了供桌前面的地面上，自己拿起酒碗敬天敬地之后，扬声说道：“三碗酒偿先祖血，五斗谷还养育恩。今夜破门家里去，明日恩怨不相随。”

我话音一落，点在供桌两侧的蜡烛忽然火光暴起，半尺多高的火苗像是带着阵阵怒意，在夜风当中呼呼作响，被风吹乱的火尖儿就像两把尖刀直奔恒飞的方向撩拨了过去。

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