第53章 缘由与顾虑消除(第2/3 页)

个问题抛之脑后，没当做一回事，继续回去闭关修行了。

接下来，此处洞府继续恢复平静，偶尔一两个月，洞府大门才会打开，显出一道蓝色遁光飞入高空。

而林修远潜心修行、培育灵兽之外，空暇便不断参悟从藏经阁当中复制一些玉简，玉简多为关于“神灵”的传闻与相关信息，并涉及大量的蛮修之道。

令林修远对于这神灵与神术的了解，渐渐丰富了起来，无形间让林修远心中隐隐的顾虑抹去了一些。

根据所了解到的信息来看，所谓的神灵与神术，是为蛮修之道没错了，基本流程跟林修远修习“神术”的过程差不多。

蛮修之中，有着许多的部落，祭祀和信奉于各种“神灵”，几乎每个部落都有不同的信仰，如林修远修炼的那道无名玉简，如今称之为金镜秘术的神术，就是祭拜信奉长生天‘灵主’这位神灵的神术。

像是一些部落可能信奉的就是别的什么“阳元神灵”、“雷方神灵”、“岩峰神灵”诸如此类。

甚至长生天这个名字也并非一致，在一些部落中，就有称之为“灵界”、“神界”、“天外天”、“三十六神天”以及“神天”等各种不同的称呼。

虽然名字不同，但他们的修炼方法基本都极为的一致。

而这就要说到，为何修仙界当中几乎都将北地蛮修称之为“蛮修”的原因所在了。

因为他们的境界提升虽然跟修仙四大层次划分得差不多，但所修之道基本是求外而并非于求己，相对于正统修炼大道，较为落后以及野蛮了些，有悖于当今主流的修炼道路。

当然，蛮修这般信仰之道、或是神道，仍旧延续至今，自然是有着一定的特殊之处，甚至某些方面来说，也不亚于修士们所修行的道法之玄妙与犀利。就拿林修远这门“神术”、也就是金镜秘术来说，就非常地厉害，根本不亚于传承真法，甚至普通的大型势力的传承真法，都未必比得过。

那些蛮修的力量，基本都是通过祭祀信仰“神灵”得来，修炼都是对应部落信仰的“神灵”的神术，需要通过祭拜去获得认可，就如先前林修远修炼金镜秘术般。

甚至有一些没有灵根的人，也能够通过这些“神灵赐福”，从而掌握一定的修为。

这就非常地惊人了，但为什么说是一定的修为，而不是踏入修炼之路，就是因为一旦被“神灵赐福”，所得来的修为几乎无法提升，也根本没有增加额外寿元，单纯地获得

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