第172章 自首的喇嘛(第2/2 页)
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是这和尚为了自首竟然还敢敲鼓？
衙役甲举起水火棍，照着乌坚巴的双腿便扫了过去。
“打不得！”边上的和尚大惊，叫道：“差爷，千万打不得！”
“吔？”衙役甲停住水火棍，斜眼看向和尚，“你们哪个庙里的，还有我打不得的和尚？”
“差爷息怒。”和尚合掌而礼，说道：“贫僧是福田寺的知客长老慧川。”
福田寺，原名新藏寺，始建于南汉时期，是广州城内如今唯一的寺庙，香火甚旺。
宋元之际，南方丛林被焚毁无数。只是当时新藏寺主持寻得机会，在广州城彻底沦陷之前便投靠了北方的临济宗，才让整座寺庙得以保存。
入元之后，汉地佛教分为禅、教、律三派，以禅宗居首。其中曹洞宗与临济宗则是禅宗传播范围最为广泛的两个派别。
当年，忽必烈还在潜邸之时，临济宗的海云印简便与其相识交往。
海云印简的弟子子聪，在被忽必烈招用之后，改名为刘秉忠，成为忽必烈定鼎中原的最关键幕僚。刘秉忠去世之后受封常山王，谥号“文正”，是元代唯一一个位封三公的汉人。
正因为出了这两位大佬级人物，临济宗才能肆意发展，并获准跟随元军南下，在江南迅速扩张。
这不仅受到军方的默许，也受到了朝廷的大力支持。
只要有香火，和尚大体是不愿意造反生事的。对于他们来说，无论朝代如何更迭，这个国家的主人是汉是蒙，菩萨终究还是那些菩萨。
大力发展宗教的势力，以信仰的力量来抚慰南人国破家亡的愤恨，这比利用投降的文臣武将来安抚民心更行之有效。
这也入元之后，无论吐蕃的藏佛、草原的萨满、西方的聂思脱里（基督教）、还是木速蛮（绿教），以及摩尼教，都可以获准在大江南北传教的根本原因。
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